老人说：“少不看西游，老不读三国。”原因大概是《三国演义》人物关系错综复杂，历史矛盾风云变幻，多慷慨悲歌之豪杰，读之必血流心底，更何况垂暮老人，一生坎坷多艰，读之会与书中之人、书中之事产生共鸣。如此，其痛楚之境成矣，情何以堪！而《西游记》采用童话的手法，孙悟空有七十二般变化，如来佛可以翻云覆雨，妖魔鬼怪，飞禽走兽皆变为人形。但这只是其表层，其哲理恰如海上冰山的水底部分，廓然大矣！少年人阅历肤浅，读《西游记》，往往徒劳无功，甚至会走火入魔、荒废学业，害了自己。

　　近乎而立之年的自己早已对这四本名著烂熟于心，但却唯独对《西游记》中菩提老祖在悟空头上敲三下的情节情有独钟。原文内容大致是，祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。”

　　这个故事大家再熟悉不过了，后来悟空三更去禅房找菩提老祖，菩提老祖传授他七十二般变化和跟斗云，但今天我想给大家分享的却是另外一个故事。

　　故事发生在南北朝,当时佛教禅宗传到了第五祖弘忍法师,弘忍法师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,最为出类拔萃的莫过于大弟子神秀。神秀也是公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首诗,看谁做得好就传衣钵于他。神秀在院墙上写了一首诗“身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

　　大意是每时每刻都要照顾净化自己的心灵,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑,是一种入世的心态,强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的,所以众人都夸奖神秀的大作的时候,弘忍看到了以后没有做任何的评价。

　　而这时,当慧能听到这首诗的时候感慨地说：“这个人还没有领悟到真谛！”于是他自己又做了一首诗,内容为：“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”弘忍法师看后频频点头,认为慧能的诗很契合禅宗的顿悟理念.是一种出世的态度。

　　慧能诗句的大意是色即是空,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。

　　弘忍叫来了慧能,当着众僧侣的面说他写的诗乱七八糟、一文不值。然后在慧能的头上敲了三下就走了。后来他在夜晚三更的时候去了弘忍的禅房,弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一,并传了衣钵给他。

　　悟空和慧能的经历何其相似，其实我并不是一个佛教徒，我是一个纯粹的马克思主义的无神论者。只是醉心于我国博大精深的历史文化。作为一名基层法院的人民法官，我们应该用入世的积极心态去努力工作，审理好每一起司法案件，更应该用出世的乐观心态去看待工作中曲折坎坷、人生中的悲欢离合。

　　菩提只向心觅，何劳向外求玄？

　　听说依此修行，西方只在目前！